提示：在这一带采访时，有人曾经告诉我，当年被解放军安葬的那位国军兄弟可能是个连长，甚至还说这位连长的妻子也死在了赛图拉，但无论如何，我都无法还原这个故事了。好在历史的骨架还在那里，以遗址的形式呈现着，尤其是密布射击孔的哨楼分明还带着历史的温度，严峻得让人不敢轻易触碰。

无论如何，我们都很难还原当年的那段场景了，但这并不影响它作为历史的存在。因为，历史在很多时候常常是以骨架的形式存在的，场景也许都是后人多以想象的方式添加进去的血肉，不知道和没有并不影响历史的本身。或者，更直接地说，历史的本身就是一副骨架，不需要太多添油加醋的血肉，它之所以能够存在下来，是因为丢弃和过滤了太多的多余的存在。就像生命到了最后的最后，往往会只剩下骨架，却比生命本身更加震撼人。这就是历史需要经历的过程，并在随后呈现出来的姿态。

赛图拉，喀喇昆仑山维吾尔语意为“殉教者”的地方，其名源于在赛图拉哨所附近一座山顶平台的一座古墓，古墓埋葬着一位宗教人士，他以生命殉道，故有此名。是丝绸之路南方交通线上的一个站点，亦是晚清时中国通往国外最靠近边境的一个居民点。世纪之初，赛图拉因一段历史故事走红了：1950年3月，解放军第五师第十五团特务连进驻赛图拉哨所，没想到这里竟然还驻守着一个班国军士兵。4年没见到人的国军士兵看到解放军第一句话就是：“哎呀，可算有人来换防了！”看着解放军士兵的军装，又说：“唉，部队怎么又换装了啊！”一身破烂的他们，让解放军战士流下了眼泪。

这段历史故事最早被收录于新疆生产建设兵团史料，很简单，没有引起太多的关注。上世纪九十年代末，原兰州军区女作家占修萍先后多次深入新藏线采访，将它写入了自己的报告文学中，引发了一定反响。占修萍是南方人，文笔温婉细腻，写这个故事时也就30岁左右。当年，我也是一名军人，因为工作的关系，在文字上和占修萍有过一些接触，离开部队后，还曾向她约过一些写新藏线的稿件，但这个故事已不再是重点。大约3年前，我看过去的一些资料，再次与这个故事相遇，忽然觉得很有必要再去重述这段历史，便将它写了下来，通过自媒体传播了出去，没想到引起了很多网友的关注。随后，很多网络作者开始“复制”这个故事，但总离不开这两句：哎呀，可算有人来换防了……唉，部队怎么又换装了啊！表达着对军人的崇敬和对边关的热爱。赛图拉国军哨所因此成为网红。

事实是，赛图拉的历史绝不是国军与解放军“交接”这么简单：左宗棠在1875—1877年平定新疆后，接到南疆军民报警，特别组织了清军敢死队前往喀喇昆仑边境。这些清军骑着骆驼、马匹，带着粮草，历尽艰难，跋涉一月，来到赛图拉，赶走了英国殖民军，并迅速与当时群众联手，拉土运石，建立了军事哨卡。其后，赛图拉成了当时政府最高海拔驻兵点，成为我国最西边境的防御大本营，承担起了西部边关喀喇昆仑山的守防任务。清军设立赛图拉、克里阳和麻扎达拉等哨所，并以赛图拉为大本营，设立许多分卡，开始巡视南北长达八百里的边境线。

当时的戍边条件非常艰苦，官兵们巡视八百里的边境线一来回，至少需要三个月以上的时间，但他们却在这里一代代地扎下了根，把自己变成了边关人。1912年，溥仪逊位，在我国历史上存在了2000多年的封建制度也宣告瓦解，但由于交通不便、信息封闭，驻守赛图拉的清军并不知道清朝灭亡，在这之后10多年的时间里面，他们依然履行自己的职责，戍边的故事至今还在赛图拉流传。后来，国军开始接手这一带的防务工作，当年的清军也就成了边民。

民国时，戍边条件略微好转了一些，但依然非常艰苦。当时，哨所没有电，只有煤油灯，取暖用的是牛粪火，官兵们最好的伙食只能是玉米面糊，有时连这也吃不上。天冷时，大家都紧紧挤在一起，互相用身体取暖，天天盼着能来个人，可天天看到的总是雪山。但就是在这样的条件下，官兵们仍然像钉子一样坚韧地戍守着祖国的边疆。

1928年赛图拉设治局，成立边卡队，人数增至100人，并巡逻到康西瓦以远。在卡拉（胡鲁木山口）修筑堡垒。1933－1937年，守卡兵力增至200人。1937年10月至1942年，边卡部队是1个团，辖3个骑兵连。赛图拉卡、康西瓦卡、苏盖提卡、哈拉赛卡各有1个排（30－40人）设防并沿边巡逻，以上各卡一直延续到解放前。

这期间，明立克下、阿吉栏干、阿克赛钦、林济塘设有隐蔽粮草站，为各个哨卡提供着后勤保障与粮草来源，也使新疆的边防事业向现代的层面迈出了坚实的一步，进入了 “守边固防”的新时期。但这段历史也有一个“前置”，那就是“9·18”事变后，东北地区广大爱国军民奋起反抗日军侵华，但因缺少后勤补给及其他原因难以坚持，根据国民政府指示，被迫从苏联境内穿越，经过长期长途跋涉，从祖国的大东北到达大西北。到达新疆时，官兵及家属不足二万人，被改编为9个骑兵团和炮兵大队、战车大队、工兵队、通信队、教导团，分别驻守南、北、东疆广大地区；另外，还以东北抗日义勇军为骨干，组建了喀什、和田、阿勒泰、塔城4个边防大队。

很明显，赛图拉边卡队少不了义勇军的骨干，也就是说，与解放军“交接”的国军士兵也有着与义勇军的渊源，甚至，他们可能就是东北人。而历史除了“哎呀，可算有人来换防了”的故事之外，还有很多让人感动的鲜活事迹。即：义勇军将士到达新疆后，受到当地群众的热烈欢迎，他们被群众紧紧围住，行军速度大大减慢，据说日行二三里。一些新疆人民群众更是为此不计成本倾家荡产，沿途很多农牧民都将家里的粮食与牛羊全都捐献了出来，以做军需。锡伯族的欢迎场景更是感人：他们是根据清政府指示由大东北迁徙新疆守边的，乾隆皇帝原本答应他们70年后到沈阳生活，但当时清朝已亡20多年，他们并没被迁回沈阳。见到来自家乡的亲人，他们无不热泪盈眶，与义勇军官兵紧紧拥抱，泪流满面不肯撒手。

相同的情怀在这里已经没有了朝代的限制，不管是谁，都是边关人，都是为祖国戍边的。这期间很多人虽然已经军转民，但祖辈曾为边关军人的经历却在心中枝繁叶茂地扎下了根，年年岁岁生长不息，最终根深蒂固。也正是这种情怀，让解放军在接管赛图拉边防之后，安葬了曾经牺牲在那里的一位国军兄弟。事情大约是这样的：1951年春天，解放军官兵巡逻时，在赛图拉哨所对面一处冰涧里发现了一具冰冻的木乃伊，其面部已被鸟类啄食成洞，解放军官兵渡过冰河，将这位国军兄弟抬运至哨所附近，给予妥善的掩埋和安葬。但这位国军兄弟是谁，怎么牺牲在边关的，却没有人能够说清楚。

如今，赛图拉哨所遗址还在，是个四合院建筑，院子有足球场大，地上残留着许多马桩头，那是当年边关军人用来拴住哨所巡逻的军马和骆驼的。遗址东南北三方都是大河滩，所在的平台高出河滩足有十米多，南面是大山流下的小河，营房不远处有个高高的哨楼。哨楼呈典型的六角形，约有六七平方米，地理位置十分险要，建筑墙壁上密布射击孔。遗址外约 100米处，有大小不等的坟堆无数，其中近30个坟堆较为明显。

在这一带采访时，有人曾经告诉我，当年被解放军安葬的那位国军兄弟可能是个连长，甚至还说这位连长的妻子也死在了赛图拉，但无论如何，我都无法还原这段故事了。好在历史的骨架还在那里，以遗址的形式呈现着，尤其是密布射击孔的哨楼分明还带着历史的温度，严峻得让人不敢轻易触碰。（本文图片来自网络，感谢原作者）

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